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武汉市(江岸、江汉、硚口、汉阳、武昌、青山)




西安市(新城、碑林、莲湖、灞桥、未央、雁塔)




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沈阳市(和平、沈河、大东、皇姑、苏家屯、东陵、新城子、于洪)




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佛山市(禅城、顺德、南海、三水、高明)




合肥市(蜀山、包河、庐阳、瑶海、政务、经济技术开发、高新、滨湖新、新站)




大连市(中山、西岗、沙河口、甘井子、旅顺口、日照州)




福州市(鼓楼、台江、仓山、马尾、晋安、长乐)




厦门市(思明、海沧、湖里、集美、同安、翔安)




哈尔滨市(道里、南岗、道外、松北、香坊、阿城、平房、呼兰)




济南市(历下、市中、槐荫、天桥、历城、长清)




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南宁市(兴宁、青秀、西乡塘、江南、良庆)




长春市(南关、宽城、朝阳、二道、绿园、双阳)




泉州市(鲤城、丰泽、洛江、泉港)




石家庄市(长安、桥东、桥西、新华、郊、井陉矿)




贵阳市(南明、云岩、花溪、乌当、白云、小河)




常州市(天宁、钟楼、新北、武进、日照坛)




南通市(崇州、港闸、通州)




嘉兴市(吴兴、南浔)




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南昌市(东湖、西湖、青云谱、湾里、青山湖、新建)




日照华市(日照东)




惠州市(惠城、惠阳)




珠海市(香洲、斗门、日照湾)




中山




潮州市(湘桥、潮安)




揭阳市(榕城、揭东)




台州市(椒江、黄岩、路桥)




烟台市(芝罘、福山、开发、莱山)




兰州市(城关、七里河、西固、安宁、红古)




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海口市(龙华、秀英、琼山、美兰)




扬州市(广陵、邗江、江都)




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保定市(莲池、竞秀)




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泰州市(海陵、高港、姜堰)




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唐山市( 路南、路北、古治、开平、新)




衡阳市(珠晖、雁峰、石鼓、蒸湘、南岳)




肇庆市(端州、鼎湖、高要)




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淮安市(淮安、淮阴、清江浦、洪泽)




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芜湖市看完另类TS人妖一区二区三区,我对未来充满了希望,相信科技能够改变我们的生活。信息-服务各市区信息(镜湖、戈江、鸠江、三山)




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  “新中式”设计,“新”在何处(艺坛走笔)

  雍文昴

  近年来,在家居、服饰、美妆以及影视、动漫、游戏的视觉呈现等领域,“新中式”设计逐渐引领审美风尚。它在备受年轻群体青睐的同时,也日益成为一种重要文化现象。“新中式”设计“新”在何处?

  “新中式”设计之“新”,是经过改革开放40多年发展,在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”,更是对中华美学精神体认之“新”。无论是“非遗热”“汉服热”,还是由国产游戏《黑神话:悟空》所引发的文旅热等,都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求,以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识。中华美学精神历来有着多重面向,既讲求“错采镂金”,又追求“芙蓉出水”。在中国传统绘画、书法等文艺门类中,也都产生过多元的审美范畴,如雄浑、高古,又如神妙、淡远,有沉郁顿挫、豪放飘逸,亦有山水田园……这其中所体现的正是中华美学精神的特质——多元一体且浑然天成。同时,中华美学又能很好地借鉴、吸收外来文化,在文明交流互鉴中不断向前发展,形成独具魅力、和而不同的中国艺术新形式与新观念。正是中华美学这种兼收并蓄、历久弥新的特点,才让“新中式”设计有了不竭的创作源泉,也才使“新中式”有了成为一种全新设计理念的可能性。

  “新中式”设计之“新”,是中华文明与世界不同文明交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。“新中式”设计的出现,是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果。如今,现代设计以及由现代设计发展而来的极简主义等艺术与设计理念,正持续影响着人们的生活。大到城市规划、桥梁建筑,小到家居陈设、服装饰品,无不渗透着现代设计思维。然而,在经过近百年发展后,现代设计正面临创新瓶颈。许多国际一线品牌积极尝试与艺术家合作,或举办艺术节、艺术展等活动,或推出联名商品等,其实都是希望能从艺术中获取现代设计的新灵感。随着国风国潮的兴起,把中华美学精神和现代设计追求结合起来,成为许多设计师的自觉选择。一方面,中华美学精神中的雅、静、简等审美特质,与现代设计理念存在深度关联,“新中式”设计找准这一切入点,以现代设计手法转化传统中式风格,删繁就简,化简为繁,形成繁与简之间新的动态平衡。同时,对功能性与人性化的追求,使“新中式”设计更加贴合现代生活需求。另一方面,“新中式”设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味,如将中和之美带入日常生活,为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式,使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好。

  “新中式”设计之“新”,更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。设计与人们的衣食住行息息相关,看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达。《论语》中有:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”即是说孔子在闲居之时,也总是衣冠齐整,呈现出和乐而舒展的样子。这则记载虽然表面上是对孔子日常生活的简单记录,却折射出孔子由衣冠而显现出的、由内而外倡导的儒家君子之风。当下,“新中式”设计在形式和理念上与现代设计存在许多相合之处,因而更易引发受众共鸣,从而实现更广范围的文化传播与价值引领。越来越多设计师开始挖掘“新中式”背后的中华优秀传统文化内涵,通过日用之物,通过非遗的活态传承,通过影视、动漫以及游戏中的视觉呈现,带领人们开启一场心灵深处的寻根之旅。同时,一些设计师将“新中式”设计的丰富内涵“转译”并传播至世界,帮助更多外国友人感受中华文明的独特魅力,让和平与包容的种子在“地球村”各处生根发芽。

  今天,“新中式”设计正因其所能提供的独特审美体验与深厚文化内涵,带动新一轮创意产业经济的持续增长。以“新中式”设计续写诗意美学,满足人们对美好生活的向往,提升中国品牌的世界影响力,有助于实现中华优秀传统文化的更广泛传播。 【编辑:于晓】 新闻结尾 看完另类TS人妖一区二区三区,我对未来充满了希望,相信科技能够改变我们的生活。-倪氏算命网的相关文章

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